佛乘宗.佛乘大法

如果用理性去解釋佛法，修佛法的話，還是在物質的範圍裡，頂多在精神的層次，最高只到無色界天，沒有辦法再超越無色界天。

一切賢聖，皆以無為法，而有差別。 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來 如來說一合相，則非一合相，是名一合相。 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 法會因由分第一 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降…

不管是思想觀念、行為或語言，你都不再堅持一定非這樣不可時，還有什麼會讓你煩惱的呢？

心平何勞持戒？行直何用修禪？菩提即是覺性，是覺悟的本質、生命的本質，這只能向自性、本心去求。縱使心外之物有多玄、多神秘、多不可思議，但畢竟都是「相」，何須徒勞而向心外求法呢？只要依此「無相頌」好好的修行，西方淨土就在眼前。

【一葉文化_解惑系列】 🔹佛乘叩鳴集3 ／ 善性導師🔹 什麼是業力？什麼是心業召感呢？ #善性導師：動了念頭是業力的開始，但是還沒有真正形成；你有了行為、語言開始，業力就形成了。業力形成以後，什麼時候發出來不曉得，在發出來的那一剎那，就叫做「心業召感」，就是因緣成熟的意思。當有一天這個因緣具足、成熟了，發出來就叫做「業力現前」。 一般人總認為這是不好、不對的；其實業力有好、有壞。你種善因、結善緣，得到善果，就是好的業力；你種惡因、結惡緣，得到惡果，就是壞的業力，就是這樣而已。 壞的業力所呈現的，以現代名詞來講就叫做「負能量」。當負能量展現時，一般人就會難過、不舒服、感到挫敗，也可能引發憂鬱症等…

過年不能只是祝福 還要更上層樓… 佛教好運包秘訣: 布施 愛語 利行 同事   讓你的親友不只得到祝福 還知道怎麼得到好運喔

遇到不能解決的問題時，你會怎麼辦？ 那就接受它吧！ 恭喜你天生個性豁達。 但更多時候，我們無法強求自己全盤接受。 其實還有一個很簡單的方法，真的非常非常簡單，快的話甚至當下就能解決。有人幾天就得到了效果，慢的話三個月也一定會有成果，那就是好好的「去習氣」。 「去習氣」說來也不是什麼祕技，而是透過清除慣性行為所產生的負能量，發掘出自己內在的深度覺察力。 真有那麼神？你親自試了就知道！ 所謂習氣，是指你的身、語、意非這樣不可、非那樣不可，因為你歷劫累世那些不能改變的部分，就變成你的習氣；那就要關照你的習氣，去覺察出有哪些習氣，把習氣去掉。 如果把習氣寫成一大本日記，你會發現去除不到十分之一時，所有…

善性導師講述/編輯部整理 那些你認為非常重要、非常珍貴的東西，最後了不起就是活在你的回憶而已，當回憶隨風飄的時候，你人在哪裡呢？所以，這些一定要想清楚。 「一個人不是在計劃成功，就是在計畫失敗！」這是美國歷史上第一位億萬富翁洛克斐勒的名言。但是何謂成功？何謂失敗？就算你有很多錢，但把錢用在買大房子、汽車、吃喝玩樂上，這對你的人生有什麼幫助？對你的生、老、病、死，對你的四苦、八苦能有什麼幫助呢？你的人生大計，真的想清楚了嗎？   從提昇見地開始的修煉 由於現象太無常了，因而不是那麼重要。你所認為重要的事情，它不可能永遠存在，它很快就會過去，所以你怎麼抓住這個「重要」呢？你沒辦法的！那些…

善性導師回答： 可以。每個人的因緣不一樣，有些人加了以後會業力反彈，有些人則不會，所以你可以試看看。

善性導師回答： 假設沒有什麼特殊狀況，按照輩份排是比較好；如果你要幫助的那個人，他有特殊的狀況，那就擺在最前面。若以生病來講，病得最重的人就擺在最前面，可以按照這樣的次第來排。