#善性導師：「心平」即慈悲平等，慈悲平等是不起任何意識作用的境界。倘若任何時候都能不起意識心，再加上見地、思想觀念的層次也夠，自然就不會犯錯，那麼又何須持戒？「行直」指的是直心，直心即是心平。如果在行為的表達上也能不起意識心，那麼又何須修禪？因為，那本來就是禪的境界。

奉養父母，孝順父母，是報恩之心。對周遭的親友、同事，能好好的照顧，是仁義之心。無論與尊、卑者，都能和睦相處，是妥協之心。不與人爭吵、對立，是能忍之心。

修行要有耐心，猶如鑽木取火，必能有所成就。能有耐心的修行，定能出污泥而不染，而達身心清淨。其實，難聽的話，必是良藥；令我們不舒服、不高興的話，必是忠言。

所謂「減一分無明，增一分法性」，若能改正過錯，消除障礙，必能增長智慧。所謂護短就是「取惡戒」，把所規定的戒律，為了自己的方便，而曲加解釋，此非賢人之所為。所謂饒益就是「三聚淨戒」中的饒益有情，要自淨其意才能真正幫助眾生，才能解脫、證道，此非布施、做善事等所能達成。

菩提即是覺性，是覺悟的本質、生命的本質，這只能向自性、本心去求。縱使心外之物有多玄、多神秘、多不可思議，但畢竟都是「相」，何須徒勞而向心外求法呢？只要依此「無相頌」好好的修行，西方淨土就在眼前。

節錄自 #六祖壇經直解_疑問品

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